Uma análise do livro "Deus um delírio" à luz do pensamento de Viktor Frankl

O ateísmo pode ser compreendido tanto como uma negação da existência de Deus como um conjunto de justificativas para sustentar esta proposição. Dessa forma, o presente artigo teve como objetivo identificar os diversos matizes de argumentos que refutam a existência de Deus no livro "Deus um delírio" de Richard Dawkins. Desenvolve-se numa perspectiva fenomenológica com o objetivo de tratar do ateísmo como objeto de estudo da Psicologia da Religião. Para tanto, foi utilizado o Método da Classificação Hierárquica Descendente (CHD) por meio do software IRAMUTEQ. Os resultados sugerem três classes de argumentos: por um lado, o científico-materialista, que se contrapõe ao Personalista, e teológico-moral. Os resultados foram analisados à luz da Análise Existencial de Viktor Frankl.

Atheism may be understood as a denial of God's existence as well as a set of justifications for supporting this proposition. In this way, this article aims at identifying the various matrices of arguments that refute the existence of God in Richard Dawkins's book "The God Delusion". This study is based on a phenomenological perspective, and aims at apprehending the phenomenon of atheism as an object of study of the Psychology of Religion. Therefore, data were processed using IRAMUTEQ software and analyzed by the Descending Hierarchical Classification technique. Results suggest the presence of three classes of arguments: on the one hand, the materialistic scientist, which opposes the Personalist. On the other hand, the moral-theological argument. Results were analyzed from Viktor Frankl's Existential Analysis.

Are Believers Happier than Atheists? Well-being Measures in a Sample of Atheists and Believers in Puerto Rico / ¿Realmente son los creyentes más felices que los ateos? Medidas de Bienestar en una Muestra de Ateos y Creyentes en Puerto Rico

Currently, not much has been written about the empirical psychological well-being of the atheist community in Puerto Rico and Latin America. The objective of the present study is to analyze if there are statistically significant differences in the levels of life satisfaction and psychological flourishing between believers in God and self-identified atheists. For this purpose, a sample of 821 participants (415 believers and 406 atheists) ranging from the ages of 19 to 85 years was selected. The results show that there is a slight average difference regarding life satisfaction and psychological flourishing between these groups; however, the difference is not substantial enough to ensure that believers in God or atheists have a better quality of life. Both believers and atheists exhibit high levels of life satisfaction and psychological flourishing. This study provides empirical evidence to demystify certain traditional assumptions about the supremacy of religious beliefs over secular convictions or vice versa. We hope that these findings create social awareness and could be used as a basis for future research concerning the population of non-believers

Existe poca literatura en Puerto Rico y América Latina que trate empíricamente asuntos relacionados al bienestar psicológico de la comunidad ateísta. El presente estudio tuvo como propósito analizar si existen diferencias estadísticamente significativas en los niveles de satisfacción con la vida y florecimiento psicológico entre creyentes en Dios y ateos identificados. Con este fin, se reclutó una muestra de 821 participantes (415 creyentes y 406 ateos) entre las edades de 19 y 85 años. Los resultados evidenciaron una ligera diferencia significativa en las medias de satisfacción con la vida y florecimiento psicológico entre los grupos, pero no lo suficientemente distante como para afirmar categóricamente que los creyentes o los ateos tienen una mejor calidad. Tanto creyentes como ateos, presentaron niveles robustos de satisfacción con la vida y florecimiento psicológico. El estudio aporta evidencia empírica a la desmitificación de ciertos postulados tradicionales sobre la supremacía de las creencias religiosas sobre las convicciones seculares o vice versa. Esperamos que estos hallazgos despierten la atención social y sirvan de base para futuras investigaciones con la población de no-creyentes

A construção mutual de discursos intolerantes: ateus, agnósticos e religiosos / The mutual construction of intolerant speeches: atheists, agnostics and religious

Apesar das previsões iluministas de que o avanço científico levaria ao declínio das práticas religiosas, o que se vê na atualidade é a reafirmação da religiosidade. Por outro lado, há um movimento crescente de secularização, o que pode ser observado no Brasil pelo aumento daqueles que se declaram "sem religião", entre eles os ateus e agnósticos. Nesse contexto, observa-se o discurso de intolerância que circula dos religiosos em direção aos ateus e agnósticos e vice-versa, e que se reflete no atual cenário político, econômico, social e cultural. A presente pesquisa buscou compreender, por meio da metodologia de Grupos Focais, como se dá a formação desses grupos, como se configura o processo de intolerância e como se constrói o sujeito intolerante, tendo por referencial teórico a psicanálise. Foram realizados dois encontros, separadamente, com um grupo de participantes que se declaravam ateus ou agnósticos e participantes que se declaravam religiosos, independentemente da crença. A pesquisadora sugeriu variados eixos temáticos para serem discutidos, o conteúdo foi transcrito e analisado por meio da técnica de análise temática, que possibilitou a identificação da intolerância e a discussão teórica fundamentada na psicanálise e em seu diálogo com a cultura.(AU)

Despite the Enlightenment forecasts that scientific progress would lead to a decline in religious practice, we see that religiosity has been reaffirmed nowadays. On the other hand, there is a growing movement of secularization, which can be observed in Brazil by increase in those who declare themselves "without any religion", including atheists and agnostics. In this context, we could notice the intolerance of religious discourse that circulates towards atheists and agnostics and the contrary as well. These conflicts reflect in the current political, economic, social and cultural scenes. This research aimed to understand, through the Focal Groups Methodology, how these groups form, the arrangement of the intolerance process and the construction of the intolerant person by using the theoretical framework of psychoanalysis. Two meetings were proposed separately by the researcher with a group of participants who declared themselves atheists or agnostics and participants who declared themselves religious, regardless of belief. The researcher suggested various themes to be discussed. The content was transcribed and analyzed, using the thematic analysis technique, which enabled the identification of intolerance and the theoretical discussion based on Psychoanalysis and its dialogue with culture.(AU)

Nota sobre Eros em O banquete de Platão / Note on Eros in Plato’s Symposium

Este texto tenta resumir o modo pelo qual Platão abre o horizonte do fenômeno erótico, enquadrando-o entre a poesia e a filosofia, inscrevendo- -o no plano político e mostrando que não se trata apenas de amor no sentido comum do termo, mas de uma ânsia por superação de nossa mortalidade e procura pelo belo e pelo saber, que não exclui aspectos tragicômicos como a rebeldia e uma desastrada aquisição de onipotência.

This paper attempts to summarize Plato’s approach to eroticism. It seeks to show that Plato’s starting point lies between poetry and philosophy, but reaches out to the political level, thus expanding the concept. Plato thus shows that eroticism is not reducible to love in the day-to-day meaning of the word, but rather a striving to overcome our mortal condition. Thus understood, erotic love is associated with our search for beauty and knowledge; oftentimes it comprises tragicomic aspects such as a sense of rebellion and a belief in one’s omnipotence which can end in disaster.